-
一天，员工们到达了办公室，他们看见了写在门上的大告示：
昨天，那个一直阻碍你在公司发展的家伙去世了。我们邀请你参加布置在体育场的葬礼。
起初，他们对于自己的同事过世感到很难过，但是，不久所有人都在寻思：谁是那个阻碍我们发展的家伙呢？还好，他已经死了。
一个接一个的员工们靠近了那个棺材，可是，当他们往里面看的时候，一下子都鸦雀无声。棺材里有一面镜子，所...
佚名
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11194832749.html
-
灭 故 ， 彼 寂 为 乐 。 我 觉 得 此 一 颂 文 可 以 解 答 这 两 个 问 题 。 此 中 所 谓 “ 诸 行 ” 是 佛 教 中 最 常 用 的 名 词 ， 它 所 指 的...到 无 义 。 诸 行 既 是 变 动 迁 流 的 ， 所 以 它 便 是 无 常 的 ， 因 此 说 “ 诸 行 无 常 ” 。 “ 是 起 尽 法 ” 和 “ 生 必 灭 故 ” 两 句...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245339640.html
-
“开悟”的迷思
修学佛法若不具备正知见，?娜菀鬃咤e路；“开悟”是许多人向往的，但其中却有著许多的迷思。
有人执著空，以空破一切法，甚至包括是非、善?旱仁浪准s定的差别相，以及佛法的因果、四谛、三宝的方便施设都“空掉”。因为知见上有偏差，行为上不重视戒律，任性而为，又误以为懂得深奥的佛理，高谈阔论，无视于身口意所...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333860435.html
-
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
有关佛之菩提...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304781194.html
-
佛陀以一大事因缘出现于世，度众四十九年，讲经三百余会，无非是要令众生开、示、悟、入佛之知见。什么是“佛之知见”呢？就是“觉性”；就是“如来智慧德相”；就是“摩诃般若波罗蜜”；就是“如来藏”、“自性清净心”。
如果我们一切的修行，无论诵经、拜佛、参禅、打坐、念佛、持咒，若是不能汇入不生不灭的本性，那么都还是生灭的对立法。由于无始以来无明的作用，导致众生对外境，总是存在着能所的观念，产生主客二元...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104884892.html
-
现场球迷拉出了写有中、英、日三国文字的“谢谢中国”的横幅，并深鞠一躬。
当中国一直都被日本放在显微镜下细细观察之时，对于日本人，我们到底了解多少？在受尽冷遇且在赛事失利之后，日本人反而以鞠躬在全世界面前“谢谢中国”，这已经不单单是“以德抱怨”了。
忍所不能忍者，予其莫能予者。1994年广岛亚运会闭幕式结束后，6万人的体育场竟然没有发现一片垃圾。次日，全球数家报纸惊呼：“可怕”的日本民族...
孙耿
|感恩|嗔恨|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/17225518128.html
-
“自净其意”的意义 “自净其意”出自七佛通戒偈：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这是过去七佛对佛弟子的共通教诫，也可以说是佛法修行的总纲，意思是说：透过持守戒律，广修善法，净化心念，而使身口意三业清净。 其中“自净其意”是佛法修行的核心，然而要达到心念的清净并不是一蹴可几，所以佛陀为我们开演了次第法门，首先便是“诸恶莫作”严守戒律，从身口二业来规范自己，比如持守“五戒”：不杀生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16402760846.html
-
佛家“因明”的研究对象，有“现量”和“比量”的区别，而“比量”再分“为自”与“为他”两类。从“比量”内部理论结构的分析，“因明”有建立“现量相违”以检证“比量”的需要。然而在建立“现量相违”的过程中，吾人发现种种困难为前人所未及探究者：如“以自相为境者是现，共相为境者是比”，“自相”与“共相”不相通，如何可以通过“现量”以检证“比量”？此其一；“离错乱”的“内因”、“外因”无客观准则。此其二；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504738063.html
-
“书之妙，神彩为上，形质次之。” 公元五世纪，王僧虔在《笔意赞、》中首次提出“神彩”论。所谓“神彩”，实际上是书法家流溢于笔墨点划之间的一种态度，或者说一种寄托在字里行间的精神状态；王僧虔的这种理论，也许从魏晋品藻人物风神而来，但与六朝绘画的“以形写神”似不同。形神论作为一种表现方法，是将一物象通过精熟的技法，“应物象形”充分地表现出自然物的神态和气韵，它强调的是客体、具体物象。“神彩”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380145145.html
-
击穿“个性”的堡垒
一、 引言 个性一词来源于拉丁语Personal，开始是指演员所戴的面具，后来指演员，即是指一个具有特殊性格的人。如今，“个性”一词却已经成为现代人们最为时尚的口号，最为强烈的要求，每一个人都希望自己活得有个性、有风采、与众不同！“个性”更已演化成为现代年轻人最为突出的追求！然而何谓“个性”？“个性”的定义是什么，“个性”的本质是什么？“个性”在我们人生与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012367443.html